ng体育app下载上海博物馆人民广场馆南门广场正中，高达2.4米的美内普塔站像已被安置进入玻璃展柜。昨天，工作人员紧锣密鼓地进行最后的微调布置。
展览20万张早鸟票提前售罄，暑假预约也几乎全满。包括788件古埃及文明不同时期珍贵文物在内的800余件展品目前已全部就位。距离中国时空如此遥远的文物，为何能激发观众的观展热情？昨天，记者提前参观了展览第一部分“法老的国度”。
上博人民广场馆一楼的展厅被布置成深蓝色与金黄色交织的空间。“我们是从古埃及人的宇宙观开始讲起。”北京大学历史学系教授、展览首席策展人颜海英介绍，“法老的国度”以古埃及人根植于自然地理环境的宇宙观映射——众神的世界引入，呈现出一部浓缩的古埃及文明史，展出古埃及人的宇宙观念、社会秩序、文字书写、工匠技艺、墓葬习俗等，涵盖从社会制度、日常生活到精神世界的各方面。
其中一件文物造型十分特别：头戴冠饰的男子形象昂起头，整个身体却仍趴在地面上。这尊来自公元前664年—前525年的复活的奥塞里斯像，描绘的是神话传说中古埃及第一任国王，也是古埃及冥神奥塞里斯复活的场景。颜海英介绍，古埃及神话中空气分开天地，天地则生下四个孩子，奥塞里斯就是其中之一。但他两次被弟弟塞特谋害，妻子伊西斯又两次将其复活。在这件雕像的旁边，还展出了多件与奥塞里斯相关的文物，比如奥塞里斯与妻子伊西斯、儿子荷鲁斯一起的奥塞里斯三神像。在颜海英看来，这些承载神话内容的文物，显示了古埃及秩序的建立，从早期的自然秩序走向王权的诞生。
而另一侧则是哈特谢普苏特跪像，这位传奇女王被颜海英形象地称为“埃及武则天”，与她对立而坐的，则是其继子图特摩斯三世坐像南宫体育。哈特谢普苏特在图特摩斯三世统治初期摄政，而后以上下埃及之王的身份统治埃及，带来20余年的和平与繁荣。但古埃及的王位与中国一样由父子相继，掌权过程中哈特谢普苏特的雕像由传统女性形象逐渐变为男性。图特摩斯三世在女王去世后统治埃及，并在执政后期系统性抹除女王的痕迹。
如何辨认这些看起来相似的雕像究竟属于哪位法老？现场大名鼎鼎的拉美西斯二世像给出答案：其肩部铭刻的文字正是其名字，而一些国王甚至有5个名字。而展厅正中一尊坐像，脚边两侧同样刻有拉美西斯二世的名字，却是一尊“被拉美西斯二世挪用的神像”。“拉美西斯二世在世时通过许多方式将自己神化。”据介绍，拉美西斯二世不仅下令制造了许多雕像以彰显其权力和威严，并挪用大量中王国和新王国早期的国王与神雕像，以增强自己和先王、诸神之间的联系南宫体育。展厅这尊雕像最初是一位神，但其特征被覆盖，难以认定原始身份。
书吏两侧，还有着多见于古埃及文人的“方雕”：头部细致描摹，身体却被简化成一个方形，人仿佛蹲坐在地，而方形上则刻满文字记录人物的故事。其中一件森奈穆特与公主拉芙尔拉像方雕还包含着一段“八卦”：森奈穆特被一些研究者认为是女王哈特谢普苏特的情人，还担任了哈特谢普苏特独生女拉芙尔拉的家庭教师，这位幼年夭折的公主曾被女王当作继承人培养。目前发现的森奈穆特雕像中，有8件怀抱公主的形象。
就在这组雕像对面，陈列着清末大臣端方收集的一系列古埃及石碑拓片。1905年前后，端方出洋考察后回北京，路过红海时采购了大量带有古埃及文字的石碑，本身也是金石学家的他做了不少拓片，甚至还用埃及风格画画刻字。“当时古埃及文物允许交易，欧美的人挑的大多是雕塑，端方选择的却是带文字的石碑，包括不同时期南宫体育、不同字体。”在颜海英看来，这一选择体现了东西方学者对古埃及不同的研究思路。“当时端方赠送给别人的拓片里，还会题写‘五千年文明古国’字样。”（记者 简工博）
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